[히브리서] 13. 더 좋은 언약의 보증이 되신 예수(히브리서7:11-28)

13. 더 좋은 언약의 보증이 되신 예수(히브리서7:11-28)

“11레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면 (백성이 그 아래에서 율법을 받았으니) 어찌하여 아론의 반차를 따르지 않고 멜기세덱의 반차를 따르는 다른 한 제사장을 세울 필요가 있느냐 12제사 직분이 바꾸어졌은즉 율법도 반드시 바꾸어지리니 13이것은 한 사람도 제단 일을 받들지 않는 다른 지파에 속한 자를 가리켜 말한 것이라 14우리 주께서는 유다로부터 나신 것이 분명하도다 이 지파에는 모세가 제사장들에 관하여 말한 것이 하나도 없고 15멜기세덱과 같은 별다른 한 제사장이 일어난 것을 보니 더욱 분명하도다

16그는 육신에 속한 한 계명의 법을 따르지 아니하고 오직 불멸의 생명의 능력을 따라 되었으니 17증언하기를 네가 영원히 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장이라 하였도다 18전에 있던 계명은 연약하고 무익하므로 폐하고 19(율법은 아무 것도 온전하게 못할지라) 이에 더 좋은 소망이 생기니 이것으로 우리가 하나님께 가까이 가느니라 20또 예수께서 제사장이 되신 것은 맹세 없이 된 것이 아니니 21(그들은 맹세 없이 제사장이 되었으되 오직 예수는 자기에게 말씀하신 이로 말미암아 맹세로 되신 것이라 주께서 맹세하시고 뉘우치지 아니하시리니 네가 영원히 제사장이라 하셨도다) 22이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라

23제사장 된 그들의 수효가 많은 것은 죽음으로 말미암아 항상 있지 못함이로되 24예수는 영원히 계시므로 그 제사장 직분도 갈리지 아니하느니라 25그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아 계셔서 그들을 위하여 간구하심이라 26이러한 대제사장은 우리에게 합당하니 거룩하고 악이 없고 더러움이 없고 죄인에게서 떠나 계시고 하늘보다 높이 되신 이라 27그는 저 대제사장들이 먼저 자기 죄를 위하고 다음에 백성의 죄를 위하여 날마다 제사 드리는 것과 같이 할 필요가 없으니 이는 그가 단번에 자기를 드려 이루셨음이라 28율법은 약점을 가진 사람들을 제사장으로 세웠거니와 율법 후에 하신 맹세의 말씀은 영원히 온전하게 되신 아들을 세우셨느니라”

1. 레위계통의 제사직분으로는 사람이 온전함을 얻을 수 없다고 합니다. 따라서 율법은 레위계통의 제사직분의 기초 위에 세워진 것이기 때문에 바뀌어야 한다고 말씀합니다. 율법에서는 레위 제사장들이 짐승으로 사람들의 죄사함을 선포하지만 제사 후 다시 죄의 굴레로 빠지게 됩니다. 그런데 멜기세덱과 같은 다른 한 제사장의 제사는 한 번의 제사로 완전히 죄의 굴레로부터 해방되고, 죄의 굴레에 다시 빠지지 않게 되는 것입니다. 이 법이 바로 생명의 성령의 법입니다. 이는 믿음으로 생명을 얻은 법입니다. 그러면 믿음의 출처는 어디이며, 믿음은 어떻게 생기는 것일까요? 하나님 앞에 믿음을 보이는 것은 왜 그렇게 중요할까요?

2. 예수님은 육신에 속한 계명의 법을 따르지 아니하고 불멸의 생명의 능력을 따라 제사장이 되셨습니다. 전에 있던 계명은 연약하고 무익함으로 폐하고, 이에 더 좋은 소망이 생기게 되었다고 합니다. 이 소망을 가진 자들이 하나님께 가까이 간다고 말씀합니다. 이 소망은 진리이신 예수 그리스도를 통해 생기게 됩니다. 이 말씀은 결국 사람이 하나님과 가까이 가는 방법을 알려주고 있습니다. 육신의 계명을 통해서는 하나님께 가까이 갈 수 없다고 합니다. 하나님께 가까이 가는 방법은 진리를 통해 소망을 가지는 것입니다. 소망은 믿음을 통해 생겨하는데 구체적으로 어떻게 생겨날까요? 소망은 왜 하나님과 가까이 하게 할까요?

3. 예수님은 레위계통의 제사장들과는 달리 다시 돌이키지 아니하시겠다는 맹세로 제사장 직분을 받으셨습니다. 맹세 없이 된 제사장 직분은 변경될 수 있지만 맹세로 된 제사장 직분은 결코 변경될 수 없습니다. 이것이 더 좋은 언약의 보증인 것입니다. 변경될 수 없다는 것은 영원한 제사장이라는 것입니다. 그러면 왜 변경될 제사장 직분이 필요하였을까요?