[출애굽기] 17. 일곱 번째 재앙: 우박(출애굽기9:13-35)

17. 일곱 번째 재앙: 우박(출애굽기9:13-35)

“여호와께서 모세에게 이르시되 아침에 일찌기 일어나 바로 앞에 서서 그에게 이르기를 히브리 사람의 하나님 여호와의 말씀에 내 백성을 보내라 그들이 나를 섬길 것이니라 내가 이번에는 모든 재앙을 네 마음과 네 신하와 네 백성에게 내려 너로 내가천하에 나와 같은 자가 없음을 알게 하하와 내가 손을 펴서 온역으로 너와 네 백성을 쳤더면 네가 세상에서 끊어졌을 것이나 내가 너를 세웠음은 나의 능력을 네게 보이고 내 이름이 내가천하에 전파되게 하려 하였름이니라 네가 여전히 내 백성 앞에 자고 백성D백성 보내지 자고 느냐 내일 이맘때면 내가 중한 우박을 내리와 내애굽 개국 이래 내 같은 것이 있지 않던 것이하와 이제 보내으로네 생축과 네 들에 있는 것을 다 모으라 사람이나 짐승이나 무릇 들에 있어서 집에 돌아오지 않은 자에게는 우박이 그 위에 내리리니 그것들이 죽으리라 하셨다 하라 하시니라

바로의 신하 중에 여호와의 말씀을 두려워하는 자들은 그 종들과 생축을 집으로 피하여 들였으나 여호와의 말씀을 마음에 두지 아니하는 자는 그 종들과 생축을 들에 그대로 두었더라 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 하늘을 향하여 손을 들어 애굽 전국에 우박이 애굽 땅의 사람과 짐승과 밭의 모든 채소에 내리게 하라 모세가 하늘을 향하여 지팡이를 들매 여호와께서 뇌성과 우박을 보내시고 불을 내려 땅에 달리게 하시니라 여호와께서 우박을 애굽 땅에 내리시매 우박의 내림과 불덩이가 우박에 섞여 내림이 심히 맹렬하니 애굽 전국에 그 개국 이래로 그같은 것이 없던 것이라 우박이 애굽 온 땅에서 사람과 짐승을 무론하고 무릇 밭에 있는 것을 쳤으며 우박이 또 밭의 모든 채소를 치고 들의 모든 나무를 꺾었으되 이스라엘 자손의 거한 고센 땅에는 우박이 없었더라

바로가 사람을 보내어 모세와 아론을 불러 그들에게 이르되 이번은 내가 범죄하였노라 여호와는 의로우시고 나와 나의 백성은 악하도다 여호와께 구하여 이 뇌성과 우박을 그만 그치게 하라 내가 너희를 보내리니 너희가 다시는 머물지 아니하리라 모세가 그에게 이르되 내가 성에서 나가자 곧 내 손을 여호와를 향하여 펴리니 그리하면 뇌성이 그치고 우박이 다시 있지 않을지라 세상이 여호와께 속한 줄을 왕이 알리이다 그러나 왕과 왕의 신하들이 여호와 하나님을 아직도 두려워 아니할 줄을 내가 아나이다 때에 보리는 이삭이 나왔고 삼은 꽃이 피었으므로 삼과 보리가 상하였으나 그러나 밀과 나맥은 자라지 아니한 고로 상하지 아니하였더라 모세가 바로를 떠나 성에서 나가서 여호와를 향하여 손을 펴매 뇌성과 우박이 그치고 비가 땅에 내리지 아니하니라 바로가 비와 우박과 뇌성의 그친 것을 볼 때에 다시 범죄하여 마음을 완강케 하니 그와 그 신하가 일반이라 바로의 마음이 강퍅하여 이스라엘 자손을 보내지 아니하였으니 여호와께서 모세에게 말씀하심과 같더라”

1. 여섯 번째 재앙은 바로의 마음에 내리는 재앙이라고 말씀합니다. 이는 온 천하에 하나님과 같으신 분이 없다는 것을 속으로 알게 된다는 것입니다. 그리고 하나님이 바로를 세우신 목적이 나타납니다. 그것은 여호와의 이름을 온 천하에 전파되도록 하기 위함이라고 하였습니다. 이는 세상 왕도 목적을 위해 하나님이 세우실 수 있다는 것입니다. 그러면 왜 이 시점에서 하나님의 이름이 온 천하에 전파되어야 할까요? 우박 재앙은 바로에게 어떤 의미를 가져다 줄까요?

2. 바로는 우박 재앙을 통해 자신의 범죄를 시인하고 여호와는 의로우시고 자신과 자신의 백성들을 악하다고 고백합니다. 그에게 분별력이 생겼다는 것을 알려줍니다. 그리고 바로는 세상이 자신에게 속한 것이 아니라 여호와께 속하였다는 것을 알게됩니다. 바로는 비싼 대가를 치루고 그것을 알게 됩니다. 사람들은 세상이 여호와께 속하였다는 것을 알면 어떻게 달라질까요? 그런데 바로는 달라지지 않았습니다. 왜 그럴까요? 오늘날 우리들을 어떨까요?