[출애굽기] 6. 모세와 함께하는 하나님(출애굽기4:1-17)

6. 모세와 함께하는 하나님(출애굽기4:1-17)

“모세가 대답하여 가로되 그러나 그들이 나를 믿지 아니하며 내 말을 듣지 아니하고 이르기를 여호와께서 네게 나타나지 아니하셨다 하리이다 여호와께서 그에게 이르시되 네 손에 있는 것이 무엇이냐 그가 가로되 지팡이니이다 여호와께서 가라사대 그것을 땅에 던지라 곧 땅에 던지니 그것이 뱀이 된지라 모세가 뱀 앞에서 피하매 여호와께서 모세에게 이르시되 네 손을 내밀어 그 꼬리를 잡으라 그가 손을 내밀어 잡으니 그 손에서 지팡이가 된지라 또 가라사대 이는 그들로 그 조상의 하나님 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님 여호와가 네게 나타난 줄을 믿게 함이니라 하시고

여호와께서 또 가라사대 네 손을 품에 넣으라 하시매 손을 품에 넣었다가 내어보니 그 손에 문둥병이 발하여 눈같이 흰지라 가라사대 네 손을 다시 품에 넣으라 하시매 그가 다시 손을 품에 넣었다가 내어보니 손이 여상하더라 여호와께서 가라사대 그들이 너를 믿지 아니하며 그 처음 이적의 표징을 받지 아니하여도 둘째 이적의 표징은 믿으리라 그들이 이 두 이적을 믿지 아니하며 네 말을 듣지 아니하거든 너는 하수를 조금 취하여다가 육지에 부으라 네가 취한 하수가 육지에서 피가 되리라

모세가 여호와께 고하되 주여 나는 본래 말에 능치 못한 자라 주께서 주의 종에게 명하신 후에도 그러하니 나는 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 자니이다 여호와께서 그에게 이르시되 누가 사람의 입을 지었느뇨 누가 벙어리나 귀머거리나 눈 밝은 자나 소경이 되게 하였느뇨 나 여호와가 아니뇨 이제 가라 내가 네 입과 함께 있어서 할 말을 가르치리라 모세가 가로되 주여 보낼 만한 자를 보내소서 여호와께서 모세를 향하여 노를 발하시고 가라사대 레위 사람 네 형 아론이 있지 아니하뇨 그의 말 잘함을 내가 아노라 그가 너를 만나러 나오나니 그가 너를 볼 때에 마음에 기뻐할 것이라 너는 그에게 말하고 그 입에 말을 주라 내가 네 입과 그의 입에 함께 있어서 너의 행할 일을 가르치리라 그가 너를 대신하여 백성에게 말할 것이니 그는 네 입을 대신할 것이요 너는 그에게 하나님같이 되리라 너는 이 지팡이를 손에 잡고 이것으로 이적을 행할지니라”

1. 모세는 이스라엘 백성들이 자신을 믿지 못할 것이라고 하자 하나님은 그들이 하나님의 임재를 믿게 하는 방법으로 이적을 보이라고 합니다. 곧 뱀 지팡이와 문둥병이 걸린 손과 관련된 이적입니다. 이는 당시 이스라엘 백성들이 하나님의 임재를 가장 잘 느낄 수 있도록 하는 것이 표적이었음을 알려줍니다. 그러나 백성들은 모세에게 임하는 표적을 통해 모세에게 임하는 하나님의 임재는 느낄 수는 있으나 하나님을 직접적으로 알 수는 없습니다. 그러면 그들이 각자 하나님을 직접적으로 알 수 있는 방법은 무엇일까요? 하나님을 각자 직접적으로 모르면 어떻게 해야될까요? 오늘날 하나님을 아는 가장 좋은 방법은 무엇일까요?

2. 모세는 말에 능치 못하다는 핑계로 백성에게 가기를 싫어합니다. 그러자 모세의 입과 할 말을 가르칠 것이라고 합니다. 하나님의 임재속에 들어가면 말 못하는 사람들도 말을 잘 할 수 있다는 것입니다. 모세가 하나님의 임재속에 있는 것은 하나님이 시키신 일을 수행할 때였습니다. 하나님이 모세에게 시키신 것은 무엇입니까? 오늘날도 마찬가지입니다. 하나님이 시키신 일을 할 때 임재속에 들어갑니다. 하나님이 시키신 것은 무엇일까요? 하나님이 시키셨는지는 어떻게 알 수 있을까요? 하나님의 임재속에 들어가면 우리는 어떤 자들이 될까요?

3. 그래도 못가겠다고 하자 하나님은 말 잘하는 아론을 그에게 붙일 것이라고 말씀합니다. 그러면서 아론이 그를 만나러 나온다고 말씀합니다. 아론이 백성에게 모세를 대신하여 말할 것이라고 합니다. 모세는 아론에게 하나님같이 될 것이라고 말씀합니다. 왜 하나님같이 될까요? 이 말씀의 의미는 무엇일까요? 그리고 지팡이를 주시면서 그것으로 이적을 행하라고 말씀하십니다. 오늘날 우리들에게 주어진 지팡이는 무엇일까요? 모세가 이스라엘 백성에게 나가는 것을 꺼린 이유는 무엇일까요? 하나님은 왜 모세에게 노를 발하셨을까요?