[창세기] 87. 야곱의 아들들에 대한 예언1 (창세기49:1-17)

87. 야곱의 아들들에 대한 예언1 (창세기49:1-17)

“야곱이 그 아들들을 불러 이르되 너희는 모이라 너희의 후일에 당할 일을 내가 너희에게 이르리라 너희는 모여 들으라 야곱의 아들들아 너희 아비 이스라엘에게 들을찌어다 르우벤아 너는 내 장자요 나의 능력이요 나의 기력의 시작이라 위광이 초등하고 권능이 탁월하도다마는 물의 끓음 같았은즉 너는 탁월치 못하리니 네가 아비의 침상에 올라 더럽혔음이로다 그가 내 침상에 올랐었도다

시므온과 레위는 형제요 그들의 칼은 잔해하는 기계로다 내 혼아 그들의 모의에 상관하지 말찌어다 내 영광아 그들의 집회에 참예하지 말찌어다 그들이 그 분노대로 사람을 죽이고 그 혈기대로 소의 발목 힘줄을 끊었음이로다 그 노염이 혹독하니 저주를 받을 것이요 분기가 맹렬하니 저주를 받을 것이라 내가 그들을 야곱 중에서 나누며 이스라엘 중에서 흩으리로다

유다야 너는 네 형제의 찬송이 될찌라 네 손이 네 원수의 목을 잡을 것이요 네 아비의 아들들이 네 앞에 절하리로다 유다는 사자 새끼로다 내 아들아 너는 움킨 것을 찢고 올라 갔도다 그의 엎드리고 웅크림이 수사자 같고 암사자 같으니 누가 그를 범할 수 있으랴 홀이 유다를 떠나지 아니하며 치리자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니하시기를 실로가 오시기까지 미치리니 그에게 모든 백성이 복종하리로다 그의 나귀를 포도나무에 매며 그 암나귀 새끼를 아름다운 포도나무에 맬 것이며 또 그 옷을 포도주에 빨며 그 복장을 포도즙에 빨리로다 그 눈은 포도주로 인하여 붉겠고 그 이는 우유로 인하여 희리로다

스불론은 해변에 거하리니 그곳은 배 매는 해변이라 그 지경이 시돈까지리로다 잇사갈은 양의 우리 사이에 꿇어 앉은 건장한 나귀로다 그는 쉴 곳을 보고 좋게 여기며 토지를 보고 아름답게 여기고 어깨를 내려 짐을 메고 압제 아래서 섬기리로다 단은 이스라엘의 한 지파 같이 그 백성을 심판하리로다 단은 길의 뱀이요 첩경의 독사리로다 말굽을 물어서 그 탄 자로 뒤로 떨어지게 하리로다”

1. 르우벤에 대한 예언이 먼저 나옵니다. 르우벤은 야곱의 능력이요, 기력의 시작이고, 위광이 초등하고 권능이 탁월하지만 물의 끓음 같다고 합니다. 물의 끓음의 의미는 무엇이며 왜 이것 때문에 탁월치 못할까요? 왜 그가 아비의 침상에 올라가게 되었을까요? 하나님의 사람들의 탁월함은 어디로부터 오는 것일까요? 그 탁월함은 어떤 때에 없어질 수 있을까요?

2. 시므온과 레위의 칼은 잔해하는 기계라고 합니다. 시므온과 레위의 모의와 집회는 무엇일까요? 오늘날의 하나님의 사람들에게 시므온과 레위의 모의와 집회는 무엇일까요? 시므온과 레위가 받은 것은 야곱중에서 나누이고 흩어지는 것이었습니다. 그것은 무엇일까요?

3. 유대는 형제의 찬송이 될 것이라고 예언합니다. 유대의 손이 원수의 목을 잡을 것이라는 것의 의미는 무엇일까요? 유다가 사자 새끼라는 것의 의미는 무엇일까요? 홀과 치리자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니한다는 것의 의미는 무엇일까요? 나귀를 포도나무에 맨다는 것의 의미는 무엇인가요? 유대에 대한 예언은 전체적으로 어떤 내용인가요?

4. 스불론은 해변에 거한다고 하였고, 잇사갈은 양의 우리 사이의 꿇어앉은 건장한 나귀라고 하였습니다. 그리고 토지를 보고 아름답게 여기고 어깨를 내려 짐을 메고 압제 아래서 섬길 것이라고 이야기합니다. 이 두 지파의 예언의 내용은 어떤 것일까요? 그리고 단지파의 예언은 무어을 의미할까요?