[여호수아] 15. 여호수와의 율법 낭독(여호수와8:18-35)

15. 여호수와의 율법 낭독(여호수와8:18-35)

여호와께서 여호수아에게 이르시되 네 손에 잡은 단창을 들어 아이를 가리키라 내가 이 성읍을 네 손에 주리라 여호수아가 그 손에 잡은 단창을 들어 성읍을 가리키니 그 손을 드는 순간에 복병이 그 처소에서 급히 일어나 성읍에 달려 들어가서 점령하고 곧 성읍에 불을 놓았더라 아이 사람이 뒤를 돌아본 즉 그 성읍에 연기가 하늘에 닿은 것이 보이니 이 길로도 저 길로도 도망할 수 없이 되었고 광야로 도망하던 이스라엘 백성은 그 따르던 자에게로 돌이켰더라 여호수아와 온 이스라엘이 그 복병이 성읍을 점령함과 성읍에 연기가 오름을 보고 다시 돌이켜 아이 사람을 죽이고 복병도 성읍에서 나와 그들을 치매 그들이 이스라엘 중간에 든지라 혹은 이편에서 혹은 저편에서 쳐 죽여서 한 사람도 남거나 도망하지 못하게 하였고 아이 왕을 사로잡아 여호수아 앞으로 끌어 왔더라

이스라엘이 자기를 광야로 따르던 아이 모든 거민을 들에서 죽이되 그들을 다 칼날에 엎드러지게 하여 진멸하기를 마치고 온 이스라엘이 아이로 돌아와서 칼날로 죽이매 그 날에 아이 사람의 전부가 죽었으니 남녀가 일만 이천이라 아이 거민을 진멸하기까지 여호수아가 단창을 잡아 든 손을 거두지 아니하였고 오직 그 성읍의 가축과 노략한 것은 여호와께서 여호수아에게 명하신대로 이스라엘이 탈취하였더라 이에 여호수아가 아이를 불살라 그것으로 영원한 무더기를 만들었더니 오늘까지 황폐하였으며 그가 또 아이 왕을 저녁때까지 나무에 달았다가 해질 때에 명하여 그 시체를 나무에서 내려 그 성문 어귀에 던지고 그 위에 돌로 큰 무더기를 쌓았더니 그것이 오늘까지 있더라

때에 여호수아가 이스라엘의 하나님 여호와를 위하여 에발산에 한 단을 쌓았으니 이는 여호와의 종 모세가 이스라엘 자손에게 명한 것과 모세의 율법책에 기록된 대로 철연장으로 다듬지 아니한 새 돌로 만든 단이라 무리가 여호와께 번제와 화목제를 그 위에 드렸으며 여호수아가 거기서 모세의 기록한 율법을 이스라엘 자손의 목전에서 그 돌에 기록하매 온 이스라엘과 그 장로들과 유사들과 재판장들과 본토인 뿐 아니라 이방인까지 여호와의 언약궤를 멘 레위 사람 제사장들 앞에서 궤의 좌우에 서되 절반은 그리심산 앞에, 절반은 에발산 앞에 섰으니 이는 이왕에 여호와의 종 모세가 이스라엘 백성에게 축복하라고 명한대로 함이라 그 후에 여호수아가 무릇 율법책에 기록된대로 축복과 저주하는 율법의 모든 말씀을 낭독하였으니 모세의 명한 것은 여호수아가 이스라엘 온 회중과 여인과 아이와 그들 중에 동거하는 객들 앞에 낭독하지 아니한 말이 하나도 없었더라

1. 여호수와가 그 손에 잡은 단창을 들어 성읍을 가리킨 것은 복병에게 성읍을 점령하고 진멸하라는 사인이었습니다. 여호수와는 이스라엘이 아이를 완전히 점령하기까지 그 손을 들고 있었습니다. 여호수와가 아이를 완전히 점령하기까지 단창을 든 손을 들었던 행위는 무엇을 의미할까요? 오늘날 우리들에게는 어떻게 적용될까요?

2. 아이성전투를 끝낸 여호수와가 처음으로 한 일은 번제와 화목제를 드리고 율법을 돌에 기록하고, 전 이스라엘 백성들과 객들 앞에서 율법책에 기록된 대로 율법의 말씀을 낭독한 것이었습니다. 여호수와의 말씀을 낭독한 행위는 어떤 행위일까요? 이러한 행위는 오늘날 우리들에게는 어떤 가르침을 줄까요? 축복과 저주의 말씀은 구체적으로 어떤 것일까요?

3. 여호와의 말씀을 낭독하는 행위는 정말 아름다운 행위입니다. 구약시대에 하나님의 말씀을 받는 행위는 바로 회중들 앞에서 말씀을 낭독하는 것이었습니다. 구약시대에는 왜 회중들 앞에서 낭독만 하였을까요? 오늘날은 어떨까요? 다르다면, 왜 달라야만 할까요?