[다니엘] 11. 느부갓네살의 두 번째 꿈 2(단4:10-18)

11. 느부갓네살의 두 번째 꿈 2(단4:10-18)

“10내가 침상에서 나의 머리 속으로 받은 환상이 이러하니라 내가 본즉 땅의 중앙에 한 나무가 있는 것을 보았는데 높이가 높더니 11그 나무가 자라서 견고하여지고 그 높이는 하늘에 닿았으니 그 모양이 땅 끝에서도 보이겠고 12그 잎사귀는 아름답고 그 열매는 많아서 만민의 먹을 것이 될 만하고 들짐승이 그 그늘에 있으며 공중에 나는 새는 그 가지에 깃들이고 육체를 가진 모든 것이 거기에서 먹을 것을 얻더라

13내가 침상에서 머리 속으로 받은 환상 가운데에 또 본즉 한 순찰자, 한 거룩한 자가 하늘에서 내려왔는데 14그가 소리 질러 이처럼 이르기를 그 나무를 베고 그 가지를 자르고 그 잎사귀를 떨고 그 열매를 헤치고 짐승들을 그 아래에서 떠나게 하고 새들을 그 가지에서 쫓아내라 15그러나 그 뿌리의 그루터기를 땅에 남겨 두고 쇠와 놋줄로 동이고 그것을 들 풀 가운데에 두어라 그것이 하늘 이슬에 젖고 땅의 풀 가운데에서 짐승과 더불어 제 몫을 얻으리라

16또 그 마음은 변하여 사람의 마음 같지 아니하고 짐승의 마음을 받아 일곱 때를 지내리라 17이는 순찰자들의 명령대로요 거룩한 자들의 말대로이니 지극히 높으신 이가 사람의 나라를 다스리시며 자기의 뜻대로 그것을 누구에게든지 주시며 또 지극히 천한 자를 그 위에 세우시는 줄을 사람들이 알게 하려 함이라 하였느니라 18나 느부갓네살 왕이 이 꿈을 꾸었나니 너 벨드사살아 그 해석을 밝히 말하라 내 나라 모든 지혜자가 능히 내게 그 해석을 알게 하지 못하였으나 오직 너는 능히 하리니 이는 거룩한 신들의 영이 네 안에 있음이라”

1. 느부갓네살은 꿈에서 사람들이 땅 끝에서도 볼 수 있는 하늘에 닿은 나무를 보았습니다. 여기서 하늘은 영적 하늘을 말합니다. 이 나무는 느부갓네살입니다. 나무가 하늘에 닿았다는 것은 느부갓네살이 하늘까지 높아졌다는 것입니다. 그 모양이 땅 끝에서도 보인다는 것은 세상 모든 사람들이 그를 그렇게 높게 본다는 것입니다. 그 잎사귀가 아름답다는 것은 그의 나라의 육적 아름다움과 화려함입니다. 열매가 많다는 것은 만민이 그에게서 먹을 것을 공급받으며, 들짐승이 그 그늘에 있고, 새가 가지에 깃들인다는 것은 느부갓네살의 품에 육체를 가진 자들이 들어와 편안하게 산다는 것입니다. 육체를 가진 모든 자가 그를 따르고 그에게 몰린다는 것입니다. 바로 그 때 느부갓네살은 그가 다니엘을 통해, 다니엘의 세 친구를 통해 경험한 하나님을 잊어버립니다. 그의 교만이 드러납니다. 어떻게 드러날까요?

2. 느부갓네살은 꿈에서 한 순찰자, 거룩한 자가 하늘에서 내려와 그 나무를 베고, 가지를 자르고, 잎사귀를 떨고, 열매를 헤치고 짐승과 새를 떠나게 하였습니다. 이는 세상의 사람들은 순찰자들에 의해 계속 감시되고 있다는 것을 의미합니다. 그래서 그들이 느부갓네살 같이 되면 그 나무를 베어버려 더 이상 그곳에서 사람들이 먹을 만한 것이 나오지 못하도록 한다는 것입니다. 세상 사람들이 이 순찰자들에게 걸리면 그의 화려한 삶은 끝이 날 수 있다는 것을 보여줍니다. 끝나는 모양은 모든 육적인 화려함과 아름다운 것이 그에게 떠나게 된다는 것입니다. 그를 교만하게 했었던 것을 모두 거두어버린다고 합니다. 그리고 그는 짐승의 마음을 가지게 된다고 합니다. 언제까지 그렇게 살까요? 얼마나 오래 걸릴까요?

3. 바벨론에는 이스라엘 백성들이 들어가 훈련을 받고 있는 중입니다. 하나님은 자기 백성들을 훈련시키기 위해 바벨론 제국을 거대하고 화려하게 한 것입니다. 느부갓네살은 그것을 모르고 제국의 화려함을 자신이 이루었다고 생각했습니다. 하나님은 바벨론 왕이 이러한 무지에서 깨어나라는 것입니다. 바벨론 제국의 화려하고 아름다운 외적 모습은 이스라엘 백성들을 훈련시키는 과정에서 하나님이 그렇게 하신 것입니다. 사람이 이룩한 것이 아니라는 것입니다. 세상은 그것을 깨달으라는 것입니다. 하나님께는 제국의 거대함과 아름다움이 중요한 것이 아니라 하늘의 사람들의 훈련이 중요하다는 것입니다. 어떻게 하면 훈련을 잘 받을 수 있을까요? 그 가치가 그렇게 크다는 것입니다. 왜 그럴까요?