14. 요한, 예수님의 역사, θ의 증거(5/19)

14. 요한, 예수님의 역사, θ의 증거(요한복음5:30-47)

“내가 아무 것도 스스로 할 수 없노라 듣는대로 심판하노니 나는 나의 원대로 하려하지 않고 나를 보내신 이의 원대로 하려는 고로 내 심판은 의로우니라 내가 만일 나를 위하여 증거하면 내 증거는 참되지 아니하되 나를 위하여 증거하시는 이가 따로 있으니 나를 위하여 증거하시는 그 증거가 참인 줄 아노라 너희가 요한에게 사람을 보내매 요한이 진리에 대하여 증거하였느니라 그러나 나는 사람에게서 증거를 취하지 아니하노라 다만 이 말을 하는 것은 너희로 구원을 얻게 하려 함이니라

요한은 켜서 비취는 등불이라 너희가 일시 그 빛에 즐거이 있기를 원하였거니와 내게는 요한의 증거보다 더 큰 증거가 있으니 아버지께서 내게 주사 이루게 하시는 역사 곧 나의 하는 그 역사가 아버지께서 나를 보내신 것을 나를 위하여 증거하는 것이요 또한 나를 보내신 아버지께서 친히 나를 위하여 증거하셨느니라 너희는 아무 때에도 그 음성을 듣지 못하였고 그 형용을 보지 못하였으며 그 말씀이 너희 속에 거하지 아니하니 이는 그의 보내신 자를 믿지 아니함이니라 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다

그러나 너희가 영생을 얻기 위하여 내게 오기를 원하지 아니하는 도다 나는 사람에게 영광을 취하지 아니하노라 다만 하나님을 사랑하는 것이 너희 속에 없음을 알았노라 나는 내 아버지의 이름으로 왔으매 너희가 영접지 아니하나 만일 다른 사람이 자기 이름으로 오면 영접하리라 너희가 서로 영광을 취하고 유일하신 하나님께로부터 오는 영광은 구하지 아니하니 어찌 나를 믿을 수 있느냐 내가 너희를 아버지께 고소할까 생각지 말라 너희를 고소하는 이가 있으니 곧 너희의 바라는 자 모세니라 모세를 믿었더면 또 나를 믿었으리니 이는 그가 내게 대하여 기록하였음이라 그러나 그의 글도 믿지 아니하거든 어찌 내 말을 믿겠느냐 하시니라“

1. 우리는 본문에서 예수님은 스스로 할 수 있는 것이 하나도 없다고 말씀합니다. 예수님을 듣는대로 심판하신다고 합니다. 여기서 심판하신다는 것의 의미는 무엇일까요? 예수님의 심판이 의로우신 이유는 하나님의 원대로 하시는 심판이기 때문입니다. 오늘날 우리들도 심판을 합니다. 우리들의 심판은 어느 때 의로우며 어느 때 의롭지 않을까요?

2. 본문에서 예수님은 당신에 대한 요한, 예수님의 역사, 하나님의 증거를 말씀하고 있습니다. 여기서 “증거”는 어떤 의미일까요? 이 세 증거의 공통점과 차이점은 무엇일까요?

3. 본문에서는 예수님이 유대 지도자들에게 너희는 아무 때도 그 음성을 듣지 못했고 그 형용을 보지 못했다고 하십니다. 이는 그 말씀 즉 하나님의 말씀이 그 속에 거하지 아니하기 때문이라는 것입니다. 그리고 말씀이 그 속에 거하지 아니하는 이유는 그를 보내신 자를 믿지 않기 때문이라는 것입니다. 유대 지도자들이 예수님을 믿을 수 없었던 이유는 무엇일까요? 오늘날 사람들의 믿음을 가장 방해하는 것은 무엇일까요?

4. 유대인 지도자들은 자신들의 영광을 취하고 하나님으로부터 오는 영광은 구하지 아니한다고 합니다. 하나님으로부터 오는 영광은 무엇일까요? 그들이 진리를 보지 못하는 이유는 무엇일까요? 마태복음 5장에서는 마음이 청결한 자는 하나님을 볼 것이라고 말씀하십니다. 크리스천들이 마음이 청결한 것의 의미는 무엇이며 하나님을 어떻게 볼까요?