36. 기도에 대한 가르침(눅11:1-13)

36. 기도에 대한 가르침(눅11:1-13)

“1예수께서 한 곳에서 기도하시고 마치시매 제자 중 하나가 여짜오되 주여 요한이 자기 제자들에게 기도를 가르친 것과 같이 우리에게도 가르쳐 주옵소서 2예수께서 이르시되 너희는 기도할 때에 이렇게 하라 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라가 임하시오며 3우리에게 날마다 일용할 양식을 주시옵고 4우리가 우리에게 죄 지은 모든 사람을 용서하오니 우리 죄도 사하여 주시옵고 우리를 시험에 들게 하지 마시옵소서 하라

5○또 이르시되 너희 중에 누가 벗이 있는데 밤중에 그에게 가서 말하기를 벗이여 떡 세 덩이를 내게 꾸어 달라 6내 벗이 여행중에 내게 왔으나 내가 먹일 것이 없노라 하면 7그가 안에서 대답하여 이르되 나를 괴롭게 하지 말라 문이 이미 닫혔고 아이들이 나와 함께 침실에 누웠으니 일어나 네게 줄 수가 없노라 하겠느냐 8내가 너희에게 말하노니 비록 벗 됨으로 인하여서는 일어나서 주지 아니할지라도 그 간청함을 인하여 일어나 그 요구대로 주리라

9내가 또 너희에게 이르노니 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾아낼 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니 10구하는 이마다 받을 것이요 찾는 이는 찾아낼 것이요 두드리는 이에게는 열릴 것이니라 11너희 중에 아버지 된 자로서 누가 아들이 생선을 달라 하는데 생선 대신에 뱀을 주며 12알을 달라 하는데 전갈을 주겠느냐 13너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 너희 하늘 아버지께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라”

1. 예수님은 제자들에게 우리가 매일 외우는 주기도문을 가르치십니다. 주기도문의 제일 처음은 아버지의 이름이 거룩히 여김을 받으시라는 내용입니다. 우리 하나님 아버지는 이름이 있으십니다. 이름에는 속성이 나타나있습니다. 우리 하나님 아버지는 이런 이름을 가지진 분이십니다. 여호와 이레, 닛시, 라파, 삼마 등 많은 이름을 가지고 계십니다. 이런 이름이 거룩히 여김을 받으시라는 것의 의미는 그 이름의 속성이 드러난다는 것입니다. 그것이 세상의 존재물들에게 드러날 때 사람들은 여호와 하나님이 계심을 감지하고, 경외한다는 것입니다. 나라의 임함은 하나님 나라가 세상에 임한다는 것이며, 일용할 양식은 육, 정신, 영의 양식을 달라고 기도하라는 것이며, 죄용서와 함께 죄용서함을 주시고, 시험에 들지 말게 해달라고 기도하라고 합니다. 시험은 유혹에 빠지지 말게 해 달라는 것입니다. 사람들은 왜 유혹에 빠질까요? 유혹에 빠지면 어떻게 될까요?

2. 예수님은 주기도문을 가르치시면서 제자들에게 기도하는 법을 가르쳐주십니다. 기도하는 법을 가르치시기 위하여 한 예화를 드십니다. 그것은 너희 들 중 친구가 여행 중 밤에 찾아와 떡을 달라하면 그가 친구이므로 인하여는 주지 아니할지라도 그 간청함을 인하여 일어나 그의 요구대로 줄 것이라고 합니다. 이는 기도의 응답은 친구라는 관계가 중요한 것이 아니라 간청함이 중요하다는 것을 알려줍니다. 하나님과 우리 사이에도 하나님은 아버지이시고, 우리는 아들이기 때문에 하나님이 주시는 것이 아니라 그 간청함 때문에 응답하는 것임을 알려주십니다. 그래서 기도는 계속 구하고, 찾고, 두드리는 행동을 동반하라는 것입니다. 야곱이 얍복강 가에서 하나님과 씨름하는 장면을 생각하여 보십시오. 왜 그는 하나님 아버지의 옷자락을 놓치 않았을까요? 그는 그것을 놓으면 죽음이라고 생각했습니다. 형 에서에게 죽을 것이라고 생각했습니다. 그런데 하나님과 씨름하여 이기자 그의 이름이 이스라엘로 바뀝니다. 그 때부터 새로운 삶을 살게 됩니다. 그 때부터 형 에서가 꼼짝 못합니다. 왜 그럴까요? 간청하는 기도는 왜 응답을 받을 수 있을까요?

그리고 하늘에 계신 우리 아버지가 반드시 구하는 자에게 성령님을 주실 것이라고 합니다. 성령님을 주신다는 것의 의미는 무엇입니까? 성령님은 말씀을 알려주시고, 예수님을 변호하시는 역할을 하십니다. 성령님을 주신다는 것은 따라서 예수님을 변호하시는 말씀을 주신다는 것입니다. 성령님이 오면 어떻게 하여 예수님을 변호할까요?