19. 나팔 신호와 행진(민수기10:1-16)

19. 나팔 신호와 행진(민수기10:1-16)

“1여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 2은 나팔 둘을 만들되 두들겨 만들어서 그것으로 회중을 소집하며 진영을 출발하게 할 것이라 3나팔 두 개를 불 때에는 온 회중이 회막 문 앞에 모여서 네게로 나아올 것이요 4하나만 불 때에는 이스라엘의 천부장 된 지휘관들이 모여서 네게로 나아올 것이며 5너희가 그것을 크게 불 때에는 동쪽 진영들이 행진할 것이며 6두 번째로 크게 불 때에는 남쪽 진영들이 행진할 것이라 떠나려 할 때에는 나팔 소리를 크게 불 것이며 7또 회중을 모을 때에도 나팔을 불 것이나 소리를 크게 내지 말며 8그 나팔은 아론의 자손인 제사장들이 불지니 이는 너희 대대에 영원한 율례니라

9또 너희 땅에서 너희가 자기를 압박하는 대적을 치러 나갈 때에는 나팔을 크게 불지니 그리하면 너희 하나님 여호와가 너희를 기억하고 너희를 너희의 대적에게서 구원하시리라 10또 너희의 희락의 날과 너희가 정한 절기와 초하루에는 번제물을 드리고 화목제물을 드리며 나팔을 불라 그로 말미암아 너희의 하나님이 너희를 기억하시리라 나는 너희의 하나님 여호와니라

11둘째 해 둘째 달 스무날에 구름이 증거의 성막에서 떠오르매 12이스라엘 자손이 시내 광야에서 출발하여 자기 길을 가더니 바란 광야에 구름이 머무니라 13이와 같이 그들이 여호와께서 모세에게 명령하신 것을 따라 행진하기를 시작하였는데 14선두로 유다 자손의 진영의 군기에 속한 자들이 그들의 진영별로 행진하였으니 유다 군대는 암미나답의 아들 나손이 이끌었고 15잇사갈 자손 지파의 군대는 수알의 아들 느다넬이 이끌었고 16스불론 자손 지파의 군대는 헬론의 아들 엘리압이 이끌었더라”

1. 시내산에서 율법, 성막, 제사법을 주시고, 각 지파별 배치 등을 정하여 주신 후 여정을 질서 정연하게 움직일 수 있도록 나팔 신호법을 주십니다. 하나님은 나팔 신호를 통해 이스라엘 백성들을 질서있게 인도하는 법을 알려주셨습니다. 이는 이스라엘 백성들은 하나님이 전적으로 이끌어 가신다는 것이며, 그 이끄시는 모습을 통해 질서를 알려주십니다. 하나님은 이 시대에도 하나님의 나라를 인도하시며 그 방법은 질서입니다. 하나님의 백성들이 하나님의 인도하심을 잘 받기 위해서는 나팔신호를 인식하고, 순종하며, 질서의식을 갖추어야 함을 알 수 있습니다. 그러면 이렇게 인도되는 이스라엘 백성들이 가질 수 있는 자율성은 어디까지였을까요? 우리가 살고 있는 이 시대에는 어떨까요?

2. 본문에서 제시하신 나팔소리는 크게 두 종류로 구분할 수 있습니다. 하나는 이스라엘 백성들이 들어야 하는 것이며, 다른 하나는 하나님이 들으시는 것입니다. 이스라엘 백성들이 들어야 하는 것은 소집, 출발, 행진과 관련된 것이었고, 하나님이 들으시는 것은 전쟁과 제물을 드릴 때였습니다. 하나님은 전쟁 때 나팔을 불지 않아도 그 전쟁을 알고 계시며, 제물을 드릴 때에도 마찬가지입니다. 그런데 그 때 나팔을 불라고 하십니다. 그것은 하나님이 그 일을 직접 기억하시겠다는 것입니다. 하나님이 직접 기억하신다는 것은 무엇을 의미할까요? 하나님이 직접 기억하실 것임을 알려주시는 이유는 무엇일까요?

3. 이스라엘 백성들이 시내 광야에 도착한 것은 출애굽한지 3개월 만입니다. 인제 그 시내 광야에서 출발은 둘째 해 둘째 달 20일이라 합니다. 그러면 10개월 20일이 지난 후 출발한 것입니다. 시내산에서의 출발의 의미는 이스라엘 나라가 하나님 나라답게 완전히 정비된 다음 가나안을 향해 출발하였다는 것입니다. 이는 그들에게 부족함이 없다는 것을 의미합니다. 가나안에 대한 소망을 가지고 인도하는 대로 진행하면 되었고 다른 것을 추구할 필요가 없다는 것입니다. 그런데 그들은 광야에서 다른 것을 추구합니다. 왜 그랬을까요? 광야에서 가나안만 소망하는 것은 왜 힘들까요? 가나안만 소망하면 어떤 일이 일어날까요?