6-1. 족장과 평민의 속죄제(레4:22-35)

6. 족장과 평민의 속죄제(레4:22-35)

“22○만일 족장이 그의 하나님 여호와의 계명 중 하나라도 부지중에 범하여 허물이 있었는데 23그가 범한 죄를 누가 그에게 깨우쳐 주면 그는 흠 없는 숫염소를 예물로 가져다가 24그 숫염소의 머리에 안수하고 여호와 앞 번제물을 잡는 곳에서 잡을지니 이는 속죄제라 25제사장은 그 속죄 제물의 피를 손가락에 찍어 번제단 뿔들에 바르고 그 피는 번제단 밑에 쏟고 26그 모든 기름은 화목제 제물의 기름 같이 제단 위에서 불사를지니 이같이 제사장이 그 범한 죄에 대하여 그를 위하여 속죄한즉 그가 사함을 얻으리라

27○만일 평민의 한 사람이 여호와의 계명 중 하나라도 부지중에 범하여 허물이 있었는데 28그가 범한 죄를 누가 그에게 깨우쳐 주면 그는 흠 없는 암염소를 끌고 와서 그 범한 죄로 말미암아 그것을 예물로 삼아 29그 속죄제물의 머리에 안수하고 그 제물을 번제물을 잡는 곳에서 잡을 것이요 30제사장은 손가락으로 그 피를 찍어 번제단 뿔들에 바르고 그 피 전부를 제단 밑에 쏟고 31그 모든 기름을 화목제물의 기름을 떼어낸 것 같이 떼어내 제단 위에서 불살라 여호와께 향기롭게 할지니 제사장이 그를 위하여 속죄한즉 그가 사함을 받으리라

32○그가 만일 어린 양을 속죄제물로 가져오려거든 흠 없는 암컷을 끌어다가 33그 속죄제 제물의 머리에 안수하고 번제물을 잡는 곳에서 속죄제물로 잡을 것이요 34제사장은 그 속죄제물의 피를 손가락으로 찍어 번제단 뿔들에 바르고 그 피는 전부 제단 밑에 쏟고 35그 모든 기름을 화목제 어린 양의 기름을 떼낸 것 같이 떼내어 제단 위 여호와의 화제물 위에서 불사를지니 이같이 제사장이 그가 범한 죄에 대하여 그를 위하여 속죄한즉 그가 사함을 받으리라”

1. 이스라엘 백성의 족장이 부지중 죄를 범하여 허물이 있는 경우 누군가가 이를 깨우쳐주면 족장은 숫염소를 예물로 드리라고 합니다. 드리는 방법은 숫염소의 피를 번제단 뿔에 바르고, 모든 기름은 화목제 제물의 기름 같이 제단 위에서 불사르면 그가 속죄함을 얻을 것이라고 합니다. 여호와의 계명을 부지중에 범하는 것은 부지중 자범죄에 속합니다. 이 자범죄 역시 그 제물의 피를 번제단의 뿔에 바르라고 합니다. 이는 자범죄로 인한 하나님과의 교제의 단절을 피하고 계속하여 하나님과 같이 교제하기 위함입니다. 제단의 뿔은 구원을 상징합니다. 그래서 제단의 뿔을 구원의 뿔이라고도 합니다. 다윗은 “하나님은 나의 방패시요 나의 구원의 뿔이시요(사무엘하 22:3)”로 이야기하고 있습니다. 성경의 여러 곳에서 구원의 뿔을 이야기하고 있습니다. 바로 그 구원의 뿔에 제물의 피를 바르라고 합니다. 이는 제물의 피를 제단의 뿔에 바르면 그 제물을 드린 자에게 구원의 효력이 발생된다는 것입니다. 따라서 효력이 발생되는 제사가 된다는 것입니다. 제사가 효력발생 된다는 것은 하나님과 교제가 일어난다는 것을 의미합니다. 하나님과 교제가 일어나면 어떻게 될까요?

2. 평민의 한 사람이 여호와의 계명 중 하나라도 부지중 죄를 범하여 허물이 있는데 그것을 누가 깨우쳐 주면 그는 흠없는 암염소를 번제물로 드리라고 합니다. 제사장은 손가락으로 그 피를 찍어 번제단 뿔들에 바르고 화목제 제물처럼 번제로 드리라고 합니다. 이는 역시 부지중 자범죄를 평민의 한 사람이 지었을 경우 이를 해결하는 방법을 알려줍니다. 하나님은 평민의 한 사람이라 할지라도 모든 면에서 구원에 동참하라는 것입니다. 이스라엘의 일반 평민들은 번제, 소제, 화목제, 속죄제, 속건제 등 다양한 제사를 드릴 수 있도록 하였습니다. 모든 제사에 평민들도 참여케 하여 구원을 받도록 하였습니다. 그들의 부지중 자범죄에 대한 구원은 이스라엘 백성들이 매 순간 하나님과의 교제를 위함입니다. 여러 가지 종류의 제사를 통해 하나님과 교제를 하라는 것입니다. 이를 통해 하나님의 마음을 읽을 수 있습니다. 따라서 이 다양한 종류의 제사는 사람을 위한 것입니다. 어떻게 사람을 위할까요?