36-1. 백마 탄 자의 근본 속성(계19:11-21)

36. 백마 탄 자의 근본 속성(계19:11-21)

“11또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 그것을 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우더라 12그 눈은 불꽃 같고 그 머리에는 많은 관들이 있고 또 이름 쓴 것 하나가 있으니 자기밖에 아는 자가 없고 13또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라 14하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포 옷을 입고 백마를 타고 그를 따르더라 15그의 입에서 예리한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 그들을 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고 16그 옷과 그 다리에 이름을 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요 만주의 주라 하였더라

17또 내가 보니 한 천사가 태양 안에 서서 공중에 나는 모든 새를 향하여 큰 음성으로 외쳐 이르되 와서 하나님의 큰 잔치에 모여 18왕들의 살과 장군들의 살과 장사들의 살과 말들과 그것을 탄 자들의 살과 자유인들이나 종들이나 작은 자나 큰 자나 모든 자의 살을 먹으라 하더라 19또 내가 보매 그 짐승과 땅의 임금들과 그들의 군대들이 모여 그 말 탄 자와 그의 군대와 더불어 전쟁을 일으키다가 20짐승이 잡히고 그 앞에서 표적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 표적으로 미혹하던 자라 이 둘이 산 채로 유황불 붙는 못에 던져지고 21그 나머지는 말 탄 자의 입으로부터 나오는 검에 죽으매 모든 새가 그들의 살로 배불리더라”

1. 요한은 하늘에서 백마탄 자를 보았습니다. 그 이름이 충신(Faithful)과 진실(True)임을 알았습니다. 이 분은 예수님입니다. 백마를 탔다는 것은 권세자를 의미하며, 그 이름이 충신과 진실이라는 것은 백마탄 권세자의 본성을 말합니다. 믿음과 진실한 본성이 저절로 나오는 존재라는 것입니다. 그 분의 눈은 불꽃같고 머리에 많은 관이 있다고 하는데 이는 눈이 살아있다는 것이며, 머리의 많은 관은 왕들이 쓰는 면류관들이 많다는 것입니다. 이것의 의미는 무엇일까요? 또한 하늘 군대가 세마포 옷을 입고, 백마를 타고 그를 따르며, 그 입의 검으로 심판하신다고 합니다. 그리고 만왕의 왕, 만주의 주라는 이름이 그 옷과 다리에 있다고 합니다. 세상의 어떤 존재물도 그보다 높지 못하다는 것입니다. 그런데 그와 같은 위대한 분이 육체에 계실 때 어떤 삶을 살았을까요? 어떻게 그런 삶을 살 수 있었을까요?

2. 또한 예수님은 피뿌린 옷을 입었는데 그의 이름은 “말씀(The Word, λογοs)”이라 칭한다고 합니다. 피뿌린 옷을 입었다는 것은 생명과 거룩하게 하는 희생의 속성이 있다는 것입니다. 그리고 이름을 말씀이라 칭하는 것은 예수님의 근본 속성이 말씀이라는 것입니다. 요한복음 1장 1절에 “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라”는 내용이 있습니다. 요한복음 1장에서는 이 말씀을 예수님이라고 합니다. 말씀은 곧 예수님의 본체 즉 예수님의 근본적인 존재의 중심 근원이라는 것입니다. 존재물들은 그의 근본 본체에 따른 삶을 살아가게 됩니다. 그의 근본 본체가 악이면 악의 삶이 나오고, 선이면 선의 삶이 나옵니다. 선과 악의 본체를 가진 자들은 누구이며, 그 선과 악의 본체는 어떻게 세상에서 드러날까요? 우리의 본체는 무엇일까요?

3. 본문의 두 번째 문단에서는 심판의 모습이 나타납니다. 천사가 왕, 장군, 장사, 말탄자, 자유인, 종들의 살을 준비한 하나님의 큰 잔치에 새를 초청하여 배불리 먹으라고 합니다. 이는 그들의 완전한 멸망을 의미합니다. 그리고 짐승과 땅의 임금들과 그들의 군대들이 모여 백마탄 자와 그의 군대와 더불어 전쟁을 펼친다고 합니다. 이것이 마지막 전쟁입니다. 이 전쟁에서 일곱 머리 열 뿔 짐승과 거짓선지자가 잡혀서 산채로 유황불 못에 던져진다고 합니다. 이 전쟁에서 예수님의 실제적인 권세를 볼 수 있습니다. 특히 그 예수님의 입으로부터 나오는 검의 권세를 보여줍니다. 그 검의 권세는 어떤 것일까요?